Jak funguje reinkarnace / znovuzrození podle buddhismu Theravada? Existuje rozdíl mezi znovuzrozením a reinkarnací?


Odpověď 1:

Významy a dojmy, které mají slova, by mohly vést k nedorozuměním. V jádru existuje jemný rozdíl mezi znovuzrozením, jak je definováno a pochopeno (řekněme) v hinduismu a v buddhismu Theravada. Některé buddhistické mahájánské školy (jich je mnoho) mohou padnout kdekoli mezi nimi.

V tradičním hindském znovuzrození existuje tento koncept duše nebo „Aathmy“, který cestuje časem z těla k tělu, po smrti se znovu narodí v novém těle. Tento koncept je jednodušší pochopit.

V buddhismu je koncept duše nebo Aathmy zcela odmítnut. V buddhistickém učení neexistuje v našem současném životě já! Pojem „ne-já“, který patří mezi tři hlavní buddhistické základní pojmy - další dva znamenají nestálost (Anithya) a neuspokojivá ness (Dukka) - znamená, že v nás neexistuje nic jako já.

Velmi stručně, to je to, co navrhuje buddhismus: Naše 6 smyslů (mysl je také považována za smysl, který působí na myšlenky, protože oko působí na světlo, ucho na zvuk atd.) Pracuje velmi rychle a vytváří tolik vstupů a poté mozek léčí ty vstupy, přehodnocujte je, spojujte je s jejich vlastními pojmy, pocity a realitou.

Když se tento stroj jako proces děje tak rychle, objeví se iluze doer. Buď věříme, že děláme všechno, nebo my („já“ nebo „já“ já) žiji uvnitř našeho těla, nebo tělo žije uvnitř nás atd. Atd. To vše je jen iluze různých úrovní. Je to jen stroj provozovaný podle přírodních zákonů a není tam žádný doer, proto neexistuje žádné já.

Zákony přírody (podle buddhismu) však mají pojetí karmy a život je nějakou formou výsledku vyplývajícího z příčiny a následku. Jakmile život v současném těle skončí, zahájený proces s karmou a setrvačností životní síly bude pokračovat v jiném těle. Podobně jako zákon zachování energie (energii nelze vytvořit ani zničit, přeměňuje se pouze z jedné formy na druhou). Tato nová forma života není přímým pokračováním staré, ani zcela novou. V žádném případě neexistuje žádné konkrétní já, které bychom mohli vlastnit jako „já“. Vše je iluze, mysl tento fenomén bere a bere to jako já a „já“.

Realizace tohoto je osvícení a jakmile se osvobodí od iluze, nebude žádná touha pokračovat v cyklu Samsary. V tu chvíli už nebude žádná energie / touha pokračovat, a proto bude narušena příčina a účinek a tento jev zhasne. Je to složité a není jednoduché to pochopit jako hindskou verzi znovuzrození.

Prezentuje však věci logičtějším a rozumnějším způsobem. Napadnout koncept ne-já je velmi blízko postavení moderní vědy a neurověd s ohledem na život a mysl.


Odpověď 2:

Buddhismus odmítá koncept znovuzrození, znamená, že mysl určitého člověka jde do příštího života beze změn .. Ale podle buddhistické reinkarnace je pravda ,, Tok myšlenek člověka jde do příštího života a mění se v každém okamžiku ..

Takže neexistuje určitá osoba, kterou lze nazvat jako já nebo moje .. a po smrti a příštím narození bude určitě nová osoba .. V tomto životě není to samé.


Odpověď 3:

Buddhismus odmítá koncept znovuzrození, znamená, že mysl určitého člověka jde do příštího života beze změn .. Ale podle buddhistické reinkarnace je pravda ,, Tok myšlenek člověka jde do příštího života a mění se v každém okamžiku ..

Takže neexistuje určitá osoba, kterou lze nazvat jako já nebo moje .. a po smrti a příštím narození bude určitě nová osoba .. V tomto životě není to samé.